Freud als Autor des Mannes Moses

Freuds Selbstverständnis als Jude

Freud als Religionsgegner

Freuds Ausgangspunkt: Der Name Moses

Gardiner und Černý zur Namensform Μωυσης

Thissen zur Namensform Μωυσης

Moses als ägyptischer Name

Freuds Deutung der Aussetzung und Rettung des Moses-Knaben

Sagenhafte Aussetzung und Rettung von Kindern

Freuds Deutung der Aussetzungssage

Die Aussetzung von Romulus und Remus: Eine Parallele zur Mosessage

Die zwei Familien der Aussetzungssage: Erzählerischer Zweck

Die Sage über Aussetzung und Rettung des persischen Königs Kyros

Märchenhaftigkeit der Aussetzungssagen

Moses – ein Jünger Echnatons?

Sonnen-Hymnus Echnatons und Psalm 104

Arthur Weigall – Freuds unzuverlässiger ägyptologischer Gewährsmann

Der Einfluss von auf Freud

Biblische Gottesbezeichnung Adon und ägyptischer Gott Aton

Freuds Irrtum über Echnatons Jenseitsvorstellungen

König Echnaton zwischen den Göttern Aton und Amana/Amun

Echnatons Angriff auf den Gott Amana, seine Partnerinnen Amunet und Mut sowie die Göttin Nechbet

Tilgungen der Mut-Geier-Hieroglyphe

Verfolgung der Göttin Nechbet

Selektive Verfolgung der Götter Min und Monthu

Tilgung des Pluralwortes GÖTTER

Ägyptologische Vorurteile?

Begründung von Echnatons Tilgungsaktion

Angriffe auf Gottheiten

Unterschiede zwischen Aton-Religion und Jahweh-Religion

Jahweh als midianitischer Vulkangott?

Moses als midianitischer Hirt?

Moses und der Freudsche Mord am Urvater

Darwins Überlegungen zur Ur-Familie

Totemismus und Inzestscheu

Die Totemmahlzeit nach Robertson Smith

Die Wiederkehr des Vatergottes: Geschichtlicher Wahrheitsgehalt in jüdischer und christlicher Religion

Widerstand gegen den alttestamentlichen Gott

Freuds ethnologischer Gegner: Pater Wilhelm Schmidt

Schmidts Kritik an Freud

Freuds Reaktion auf Schmidts Kritik

Die Ur-Offenbarung Gottes nach Pater Schmidt